尼采说“上帝死了”
萨特说“自由是对人们的惩罚”
按照存在主义的观点，人感到焦虑，恰恰是因为人的自由，感到了自由但无从选择。面临选择的时候，我们不能再像中世纪的人一样依赖某种信仰，这意味着没有任何因素使某种选择成为必然，一切都依赖自己决定并对结果负责。在悬崖旁，人之所以会感到眩晕，是因为意识到可以选择跳下去，而跳与不跳都由自己决定，和上帝无关。
补：“存在主义”属于相当激进的左派哲学流派，随便找本大学的哲学教材都有详细介绍，可是它的汉字名称在微软的spaces live中文版居然禁止作为blog标题，是不是有点滑稽，当时不得不换用英语单词Existentialism作为标题。
这两天天气都热得冒烟，每天下午就什么都不想做了。今天晚上突然下起雨来，舒服多了，就有精神上来写点东西了:)
最近报纸上都是纪念萨特诞辰一百周年的文章，我想这不仅因为他的学术成就，更多的是因为他曾经在中国拥有的特殊影响。报纸上洋洋洒洒，作者大都是四十多岁的人，八十年代前五年的大学生，文章内容与其说是纪念萨特，不如说在回忆当年的青春。记得小时候偷偷翻妈妈的书架，在最里层，看到过萨特和弗洛伊德，看不太懂，后来才知道当年他们像现在的周杰伦一样火。
倒是80后写得有意思：“萨特死于1980年，我出生之前。所以对我而言，他一开始就是历史。在我看来，他的自我反省是很正常的，接不接受诺贝尔奖是个人自由，和波伏娃的契约婚姻更没有什么可大惊小怪的。唯一印象深刻的，是他死的时候，巴黎五万人相送的场面（注意，那也是在我出生之前）：很像小时候读的课文《十里长街送总理》，这个年代里很难再找这种自发的集体热情……”
萨特被迅速遗忘了，似乎已经变成1980年代的一个记忆符号，和那个年代突然繁荣的诗歌一样。青年人被这样描述:“独生子女，全球化一代，神经好似粗电缆”，存在主义和个性自由？难道不是理所当然的吗，为什么需要哪位哲学大师来启蒙？